苗族的服饰特点

分类：毕业论文题目    更新时间：04-23    来源：网络

 苗族传统服饰是集苗族物质与精神文化于一体的表现形式，是苗族文化不可缺少的组成部分。本文主要以安顺苗族传统服饰文化为研究对象，采用文献分析法与案例分析法分析安顺苗族传统服饰文化的传播现状。本文通过对安顺苗族传统服饰文化的文化内涵、传播现状的探索，找出安顺苗族传统服饰文化传播中存在的问题，从而提出相应的对策。这对传承与保护安顺苗族传统服饰文化具有重要的现实意义。

1.选题意义

    苗族，是我国一个古老的民族。苗族服饰，是苗族人民传承发展苗族服饰文化的载体，是集苗族物质文化与精神文化于一体的物质表现形式。安顺苗族服饰文化,作为苗族服饰文化的一个分支，对研究整个苗族支系的服饰文化具有重要意义。所以，安顺苗族服饰文化值得我们去了解并传承。如果不传承保护，将会被逐渐汉化，甚至逐渐消失。要传承安顺苗族传统服饰文化，需要先弄清安顺苗族传统服饰文化传播中存在的问题。因此，该选题是对安顺苗族传统服饰文化的传播现状进行分析，从中了解安顺苗族传统服饰文化在传播中存在的问题，针对问题提出相关建议，从而促进安顺苗族传统服饰文化的繁荣健康发展。

2.学术回顾

苗族服饰的研究在国内兴起已久。国内陆续出现了一些研究苗族服饰及其文化的成果。其中，研究贵州苗族的主要有吴泽霖、陈国钧等，吴泽霖、陈国钧主编的《贵州苗夷社会研究》论文集，于1942年8月作为“苗夷研究丛刊”之一种由贵阳文通书局印行，该论文及收集了有关苗族的论文50余篇。书中对贵州苗族服饰的颜色、原料、样式、制作方式等做了具体介绍，为后世苗族服饰的研究提供了明确参考。但是，该书对于苗族服饰文化的内涵及传承力度分析不足。

1997年，杨昌鸟国撰写的《苗族服饰——符号与象征》一书，以多个苗族居住区为个案进行研究。从物态、民俗、精神等方面探讨了苗族服饰文化的符号与象征，进一步解读了苗族服饰文化的文化内涵。1998年，杨正文撰写的《苗族服饰文化》一书，介绍了苗族服饰的历史、苗族支系分布、服饰类型风格、纹饰造型等内容，还从人类学及美学上分析了苗族服饰文化及其变化态势以及相应的保护措施。这两本专著探索了苗族服饰的文化内涵及其传承措施。

在服饰文化内涵方面，包春燕的《苗族服饰的文化内涵》、龙湘平的《苗族服饰文化内涵研究》以及谭华的《贵州苗族服饰文化内涵的诠释》等文章，对苗族服饰文化内涵的描述基本趋于一致。在服饰文化变迁方面，芶菊兰,陈立生的《贵州西江苗族服饰的发展和时尚化研究》、梁自玉的《近代以来凤凰苗族服饰文化变迁》以及王希辉的《湖北苗族服饰文化变迁论》等文章互补性的描述了苗族服饰的文化变迁。在服饰文化保护与传承方面，龙叶先的《苗族刺绣文化的现代传承分析》、罗义群的《论苗族服饰的开发》以及艾晶的《苗族传统文化的开发与利用的研究》等文章相继地为苗族服饰文化的传承与发展出谋划策。

    总的来说，这些研究成果都对苗族传统服饰文化做了剖析，逐渐认识到传承保护苗族传统服饰文化的重要意义。但是，专门针对安顺苗族传统服饰文化的学术论文相对较少，针对传播方面的研究成果几乎没有。因此，本文以此为基础，对安顺苗族传统服饰文化进行研究。

口耳相传的传播方式不再对服饰传承人进行耳濡目染的熏陶，传统的苗族服饰的传承遇到了严重的问题。张金玲的《家庭教育中的苗族传统服饰文化传承研究》一文中有一篇访谈记录显示，现当代会整套苗族服饰制作工艺的多为老一辈，年轻人要么会苗族传统服饰部分的制作工艺，有的基本不会[11]。随着科技水平的发展，机械化逐渐代替了手工艺，因为手工艺技艺工序繁琐，机械化速度快。传统意义上，苗族服饰从布料到成衣都是依靠手工，现在机器可以省时省力做出更精致的服饰。人们不再自纺、自染、自制布料，纺织业机械化的进步使得原来需要大半年才能手工完成的服饰两三天就能完成。在这种情况下, 许多苗族人民干脆穿着购买的机绣盛装出席各种活动。传统的手工技艺逐渐被机械化代替，传承缺乏完整性，传承断代问题严重。在安顺，同样的问题也存在，特别是位于安顺市郊的“布依苗”和“花苗”，通过与外来人口的文化交融，新一代的年轻人大多数不仅不会部分服饰制作手艺、有的连苗族语言都不会讲，不只是服饰文化面临传承风险，语言也面临了同样的问题。

科技发展通过现代媒介影响着苗族人民的思想观念，改变了人们日出而作、日落而息的传统生活方式。从传播方式上来讲，现代传媒的传播使苗族人民开阔了眼界。外来文化大肆的传播，强烈的冲击着苗族人民尤其是年轻一代的文化视野，加之苗族传统服饰本身穿着的复杂性、实用性不足的现实状况使得苗族年轻一代不再或很少穿着苗族服饰。传统的苗族服饰由日常服装演变成为逢年过节或重大活动才穿的礼服，礼仪化现象严重。在安顺，由于礼仪化及实用性质的影响，平常很少看到苗族人民身着苗族服饰。受影响最严重的当属西秀区华岩地区及关口地区。当下，你去到这两个地方，只要别人不说，你很难知道他是否是苗族。因为无论着装还是言行，由于汉化严重，分辨率极低。

我们必须认识到安顺苗族传统服饰文化的传播面临着传承缺乏完整性且断代问题严重，苗族传统服饰逐渐偏重礼仪化而淡化实用性，价值坐标倾斜使得苗族服饰传承空间受到挤压，伪苗族传统服饰泛滥成灾，对苗族传统服饰文化宣传不到位的挑战。政府要加强安顺苗族传统服饰文化人才队伍建设，保护开发利用好苗族传统节日，提高苗族传统服饰的市场影响力，引导苗族传统服饰的健康发展以及促进传播方式的多样化。注重传播方式创新改革，在保护的前提下进行开发利用，这样才能促进安顺苗族传统服饰文化的健康发展。