仡佬族(古寨旅游问题)

分类：文献格式网页    更新时间：02-23    来源：网络

 据相关史料记载，仡佬族自汉起就开始接受外来文化的影响，语言、服饰等传统文化逐渐“汉化”。尤其是改革开放以来，在强制和自然同化的影响下，除丧葬习俗、民俗禁忌等还基本保持原样以外，大部分仡佬民族传统文化正逐步走向消减或消亡。现代的工业文明已逐步取代了丹砂文化，汞矿的开办，现代工业科技的使用，使得仡佬先民在采矿、淘矿、炼汞过程中所使用的原始开采技术与冶炼技术被取缔，加上政府对矿产资源的严格管理，以及外出务工、产业发展等经济增长方式的转变，导致今天很难再寻到仡佬丹砂文化的痕迹。就连仡佬族世代为生的农耕文明也在务工浪潮中慢慢流失，青壮年们逐步从大山走出去，走向沿海等发达地区寻求更好的收入和发展，最终土地被荒废，仡佬先民世代传承下来的农耕文明以及大量民族节庆活动淡出人们的视野，如仡佬族独特的祭牛节等节庆已然陌生。

5.2 人们观念的转变，导致民族文化无人继承

受到发达地区文化的影响以及信息化带来的思想观念的转变，无人愿意继承仡佬族民间文化，祖先崇拜等文化现象减弱；特别是在开放市场经济以来，人们的饮食习惯、生活习俗等发生了巨大的变化，传统的一日三餐习性和餐桌上的饮食礼仪消失殆尽，仡佬传统服饰也只有在年老的人身上依稀可以寻见；如今许多村民将传统的仡佬建筑视为贫穷落后的标志，将其遗弃和改造，年轻一辈人更是纷纷在县城购房，陆续搬离了古寨。

5.3 政府一手打造旅游，寨民成了“局外人”

龙潭仡佬古寨旅游刚起步，政府主导是其旅游发展的动力源，为了发展旅游提高经济收入，政府强制进行旅游规划建设，改造龙潭旅游环境，一方面希望仡佬寨民积极配合旅游开发工作，另一方面又将他们置于旅游发展的门外。在目前开发的旅游项目如祭天朝祖、吃新节等活动中大部分寨民成了旁观者，而真正参与的人大多是政府聘请的县文化局文工团的人员，当然他们中也不乏仡佬族的后生们，只是真实的龙潭仡佬古寨寨民由于文化程度普遍偏低，综合素质和技能较弱等被远远抛弃，而终究成了这旅游中的“局外人”。从旅游发展的长远性看，仡佬寨民是龙潭古寨旅游开发的主体，忽视这一主体的利益和存在，对旅游工作的开展和旅游的可持续发展将会产生严重的影响。

5.4 片段式的文化再现，加剧了其他传统文化的消亡

在政府的主导下，将一些仡佬人日常生活习俗提上“舞台”，加以舞台化的表演，为了达到较好的舞台效果，甚至过分地夸大某些情节，另外有意识地去掉、抹去一些无法用以舞台表演的民俗文化，使的原本相互联系、相互影响的丰富的传统文化呈片段式展现；加之捕风捉影似地景观重建及改造，在一定程度上大大虚化了仡佬丹砂文化的本真性存在。这样的改造促进了仡佬古寨旅游的发展，但也加速了仡佬民族文化的消亡，怎样才能达到旅游发展和文化保护的双赢局面，是龙潭仡佬古寨旅游发展必须解决的问题。

6本真性视角下的仡佬旅游开发和文化保护对策

基于龙潭仡佬古寨的旅游现状，有以下四个方面的针对性建议：

6.1 进行针对性文化抢救，就地建立管理与保护机构

在大力发展旅游经济的今日，面对传统文化严重流失的局面，不应只一味地进行文化复制、景观重建，而应该立足于仡佬文化的保护，以“仡佬之源，丹砂古寨”为品牌，进行针对性的民族文化抢救，进一步丰富旅游产品，形成完整的“吃、住、行、游、购、娱”体系；另外，也是最为重要的加强对民族传统文化的整理，创新旅游开发模式，根据龙潭仡佬古寨的概况，联合仡佬寨民就地建立民族文化管理与保护机构，加强对仡佬文化特色的保护，提高旅游核心竞争力。

6.2 办好旅游宣传推介活动，提高民族自信心和文化认同感

在频繁的社交活动中仡佬文化属于弱势文化，或自然地被同化，或人为的摒弃，加上经济全球化的影响，人们为了得到更好的发展，逐渐遗弃了本民族文化，纷纷接受和学习先进的文化，本民族文化在此被定位为“落后”；为了更好的发展旅游业，让旅游带动经济的发展，必须引导龙潭古寨村民积极参与旅游建设，为此首先要提高他们的民族自信心和文化认同感；这里政府的主导显得格外重要，政府努力办好旅游宣传和推介活动，有助于提高龙潭仡佬寨民的民族自信心和文化认同感，从而促使大量外出务工的寨民愿意留下来参与旅游建设，有利于龙潭仡佬古寨旅游的长远发展。

6.3 加强仡佬寨民的旅游主体地位，提高仡佬寨民旅游参与能力

仡佬寨民作为龙潭仡佬古寨旅游开发的主体，仡佬丹砂文化的创造者和传承者，不应该被忽视；政府主导旅游开发应该立足于仡佬寨民的利益主体地位，着眼于仡佬民族文化的传承和保护，加强对仡佬寨民的旅游相关技能的培训，提高他们的综合素质和旅游参与能力；只有政府主导旅游与仡佬寨民广泛参与旅游形成合力，才能更好地促进当地旅游的发展和仡佬文化的保护及传承。

6.4 点线面相结合，打造仡佬旅游一体化

目前龙潭仡佬古寨的旅游开发，主要是对仡佬民族文化的片段式展现，但是正如学者金颖若所说的：民族文化村寨是民族文化旅游最好的物质载体，作为一种旅游资源，它应是全面、系统、集中、原生态的民俗展示，作为一种产品类型，民族文化村寨旅游应将村寨作为一个整体开发的产品[[15] 金颖若. 试论贵州民族文化旅游村寨[J]. 贵州民族研究，2002,1: 61-65.

][15]，而不应该只是片段式的文化呈现。因此针对仡佬丹砂文化、婚俗礼仪、巫文化等已经流失无法再现或者不能直接呈现的仡佬特色文化，采用深度挖掘文化内涵、点线面相结合重塑其文化特色是龙潭古寨旅游发展的可持续之道，它既可以提高游客体验的满意度，也可以适当的遏制民族文化的迅速消亡。