中文摘要

1932年9月，一个有组织，有会刊的正式文学团体——阿波罗诗社正式成立，由此揭开三十年代浪漫主义文学的新篇章。阿波罗诗社对整个阿拉伯世界敞开大门，首届主席是邵基，副主席是穆特朗 (黎巴嫩诗人。生于黎巴嫩的巴勒贝克城。早年在贝鲁特天主教会学校求学。学生时代开始写诗，并参加政治活动，反抗土耳其的统治，曾遭迫害。1890年去巴黎，两年后移居埃及，被聘为《金字塔报》特派记者和撰搞人。1900年创办《埃及杂志》半月刊。1902年创办《埃及各方》日报。曾任埃及国家剧院院长。被称为黎巴嫩、埃及“两国诗人”，与诗人邵基、哈菲兹并称“三杰”。1949年 9月28日于开罗去世。)和哈迈德•穆哈拉姆，秘书长是艾布•夏迪。阿波罗诗社的宗旨是提高阿拉伯是个水平，指明诗人努力方向，维护诗人权利和尊严，将诗坛各种力量联合起来，在文学中传播民主精神，由此，为阿拉伯诗歌甚至阿拉伯文学都产生了巨大的影响，但由于种种因素的影响，阿波罗诗社渐渐陨落了，一个时代的文化繁荣也慢慢走上了滑坡路，而且其影响渐渐消失在世界的洪流之中。

阿波罗文学流派借用希腊神话中阳光兼管诗歌音乐之神阿波罗的名字，期望埃及诗歌艺术达到世界水准，在阿波罗诗人中，易卜拉欣• 纳吉（1898—1953）的诗是首屈一指 。他出了《云层外》、《开罗之夜》两本诗集，他的诗绝大多数是抒情诗，也有一些表现爱国主题的诗歌。他在诗中常运用比喻和象征的写作手法，有时也使用设问的方式，以求得对生命和爱情意义的深入理解。纳吉的诗歌的主要成就在爱情诗方面，这些诗表现了心灵的爱、灵魂的思念，缠绵委婉、温情脉脉。在写爱情诗时，他的不同寻常之处是他能够从这种普遍的、流行的感情中发掘出一种绝妙的艺术，从中引出一种轻盈如“以太” (以太（英语：Luminiferous aether、aether 或 ether），或译乙太，光乙太，是古希腊哲学家亚里士多德所设想的一种物质，是一种被假想的电磁波的传播媒质，为五元素之一。19世纪的物理学家，认为它是一种曾被假想的电磁波的传播媒质。但后来的实验和理论表明，如果不假定“以太”的存在，很多物理现象可以有更为简单的解释。爱因斯坦但在狭义相对论确立以后，它终于被物理学家们所抛弃。虽然后来的事实证明确实不存在以太，不过以太假说仍然在我们的生活中留下了痕迹，如以太网等。)的特性，甚至常常是幼稚纯朴甜美的特性。他的悼亡诗多采用与逝世者对话的方式，借此教训来启示活着的人们。纳吉的爱国主义题材的诗篇数量不多，并且其诗风更接近于甜美，而不是崇高。在其诗歌《约会岩》中，通过对其赏析，从而更深刻的了解阿波罗诗社以及阿拉伯文学。

关键词：阿波罗文学流派 ;写作特点;伊布拉辛•纳吉;约会岩

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كلمة شكر-1

الخلاصة الصينية-2

الفهرس-4

مقدمة-5

الفصل الأول:  مسيرة النشأة،التطورو خصلئص الكتابة لجماعة أبولو-6

المبحث الأول: النشأة  لجماعة أبولو-7

المبحث الثاني: التطور لجماعة أبولو-9

المبحث الثالث: تحليل و تخليص خصائص الإنشاء لجماعة أبولو-15

الفصل الثاني : تعريف كاتب إبراهيم ناجي  و شعره-17

المبحث الأول : تعريف شاعر إبراهيم ناجي-18

المبحث الثاني: تعريف خلفية  تأليف شعره" صخرة الملتقى-19

الفصل الثالث: تحليل و ذوق عمل الكتاب " صخرة الملتقى "-26

المبحث الأول: تحليل و ذوق الشعر " صخرة الملتقى "-27

المبحث الثاني: تحليل تأثير الشعر " صخرة الملتقى " على جماعة أبولو-36

الخاتمة-37

المصادر والمراجع-38