中文摘要

修辞学是语言学的一门分科，其主要研究在具体的语言环境里如何对语言进行选择、加工，以便最有效地应用语言，使得语言表达得准确、鲜明而生动有力。阿拉伯语修辞学历史可追溯到贾希利叶时期，在阿巴斯王朝达到鼎盛。至于当代，它则在信息全球化和世界各地学者们的共同努力下取得了巨大的发展。

《古兰经》作为阿拉伯语的经典与典范保证了阿拉伯语的发展和规范的统一，也被称为伊斯兰教的百科全书。成为后来语法和修辞学家研究语法和修辞的根本依据。因此可以说《古兰经》是修辞学的源泉和顶峰。因为《古兰经》中的修辞精美绝伦，达到了奇迹的水准，至高无上的真主在《古兰经》中说“至仁主，曾教授《古兰经》，他创造了人，并教人修辞。”[ 至仁主章：1-4节.]

麦尔彦章是《古兰经》中重要的一章，其中的修辞种类全面，表达方式和风格多种多样，这章的98节中，其中的72句启示都是以同样的两个字母结尾，构成了全篇统一的韵律，读起来铿锵有力，朗朗上口。这章的另外一个修辞特点是：“至仁主”这个单词在全章中出现了十六次，都是伴随着重要的启示出现。因此，研究麦尔彦章的修辞艺术是了解《古兰经》修辞艺术的桥梁。对于阿拉伯语学习者来说，探究麦尔彦章的修辞艺术可以提升其语言表达能力和理解并应用修辞手法的能力。

本文应用分析、解释和排列的方法归纳总结了麦尔彦章中的修辞现象，这样不仅可以帮助读者认识《古兰经》的精妙与伟大，还可以使他们更准确，更明白地理解《古兰经》的微言大义。除此之外，通过这次对阿拉伯语修辞的浅析，巩固了所学的专业知识，进一步了解了阿拉伯语的修辞风格，同时也提高了自己的阿拉伯语语言表达能力。

关键词：古兰经；修辞；麦尔彦章

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خلاصة البحث باللغة الصينية 2

المقدمة 5 

التمهيد 7

الفصل الأول: أساليب المعاني في سورة مريم .10

المبحث الأول: أسلوب الخبر والإنشاء 11

المبحث الثاني: أسلوب القصر 19

المبحث الثالث: أسلوب الفصل والوصل 21

المبحث الرابع: أسلوب الإيجاز والمساواة والإطناب .23

الفصل الثاني: أساليب البيان في سورة مريم .28

المبحث الأول: أسلوب التشبيه .29

المبحث الثاني: أسلوب الاستعارة .31

المبحث الثالث: أسلوب الكناية 33

المبحث الرابع: أسلوب المجازالمرسل 35

الفصل الثالث: أساليب البديع في سورة مريم 37

المبحث الأول: أساليب المحسنات اللفظية 38

المبحث الثاني: أساليب المحسنات المعنوية.41

الخاتمة .47

المصادر والمراجع .48