要旨：日本人の多くは一緒に生活する仲間と別れることを恐れる。それで、自己主張をはっきり表すよりほかの人と一致するほうがすきだ。違う意見があっても、彼らは心ならずも意を曲げて、事を丸くおさめようとする。日本人の生活の中で、「恥」は大切な地位を占める。1946年に米国政府の命令で、ル－ス・ベネティクトは日本の社会と日本民族性を研究して、名著「菊と刀」を書いた。その結論は、日本の文化は欧米の「罪の文化」と異なっていて「恥の文化」を指摘した。この本は日本さらに世界に大きく影響を与えた。ただし、どんな事でもよい面とよくない面がある。「恥の文化」ももちろんだ。自分の属する集団以外の社会に対しては、無関心で無責任な態度を生みやすいが、他人の気持ちをくんだり、集団的な力を促進するようないい面もある。本論は日本の「恥の文化」の根源、変化と影響を研究して、この特別な文化現象を詳しく述べるつもりだ。

キーワード：恥の文化；根源；変化；影響

摘要：日本人很害怕和伙伴们分开，因此，比起强烈主张自己，他们更喜欢与周围的人一致，即使自己有不同意见，他们也会委曲求全。也就是说，与其坚持己见表现突出，不如自己忍耐与人保持一致的好。“耻”在日本人的生活中占有很重要的地位。1946年美国人类学家鲁思.本尼迪克特奉美国政府之命，为分析、研究日本社会和日本民族性所做的调查分析报告，著成《菊与刀》一书。其结论是，日本文化是不同于欧美“罪感文化”的“耻感文化”。该书的对日本甚至于全世界产生了巨大影响。任何事情都有好的和坏的两方面，耻的文化也是如此。存在着缺乏个人自立性和对自己所属集团以外的社会不关心、不负责任的消极一面，也存在着为人着想，促进团体力量的积极一面。本文通过对日本耻的文化的分析探讨，分析耻文化的根源、演变及对日本社会的影响，体现这一日本独特的文化现象，并就其影响进行思考。

关键词：耻文化；根源；变化；影响