摘要：在《受活》中，作者以超现实主义的思想试图寻找那些被掩盖了的真实，“不存在”的真实。现实与荒诞，喜剧与悲剧，既相互对立又相互融合。《受活》通过历史的时间与空间的交错，运用独具乡土气息的写作手法，为读者展示了作家的内心世界与向往，更揭露了下层社会的命运。本文从结构、语言、意象与神实主义思想等方面对《受活》进行简单分析。

关键词：阎连科；乡土；艺术特色；神实主义；荒诞

《受活》是一部充满血和泪的、让读者读后感觉内心疼痛的小说。在乡村风俗、风景、风情描写方面，大胆而又荒诞，喜剧中又反映着深深的悲剧思想。不管是小说的艺术结构与写作手法，还是作者大胆的超越现实、以荒诞写真实的神实主义思想，与当下乡村小说相比独树一帜。其作品结构更是充当着小说主要内容的作用，是小说主要内容不可分割的一部分。全书在喜剧的风格中透露的是荒寒，是一部真正让读者疼痛的小说。

一部作品在作家眼里就如同一个生命。小说的结构布局是骨，语言与艺术手法的运用是血，主要内容与故事情节是肉，小说的主旨与精神便是生命的灵魂。从骨、血、肉，到崇高的精神，缺一不可，否则一部作品便失去了有机的整体，失去了艺术的灵魂。本文会从结构、语言、意象和神实主义等方面对《受活》进行简单分析。

阎连科曾说：“我非常崇尚、甚至崇拜‘劳苦人’三个字，这三个字越来越明晰地构成了我写作的核心，甚至可能成为我今后写作的全部内核。”[1](p48)毫无疑问，“劳苦人”指的是下层劳动人民，甚至可以说是农民。阎连科出身于农村，经历了农村的贫穷与农村人地位的低下，所以他对农村生活情有独钟。阎连科的童年在农村度过，经历了农村的贫穷与困难，所以他对生养他的土地又会有一丝厌倦与恐惧。他希望远离土地，因为他对农村的记忆都满是贫穷。所以，这也决定了他的一系列作品，如“瑶沟系列”与“耙耧系列”都满是荒寒。为了表达对乡村的疼爱，阎连科有意将乡村文化置于作品之中，精心构局，让自己的思绪在乡土文学中飞扬。