摘要：法国著名作家雨果的《巴黎圣母院》中的克洛德和美国著名作家霍桑的丁梅斯代尔都是神职人员，他们从小就接受神学教育，修身灭欲，对上帝有一种狂热的虔诚。但他们毕竟是肉体凡胎，呆板的教规只能暂时禁锢住他们的心，一旦那个能占据他们心目中的女神挥之不去时，他们内心灵与肉的平衡便被打破了。在禁欲主义的压制下，这些神父的爱情伴随着神性与人性的冲突，被赋予了爱情悲剧美的内涵。

关键词： 克洛德； 丁梅斯代尔； 神性； 人性

Abstract: the famous French writer Hugo's 《Notre Dame OF Paris》claude moral of the famous American writer hawthorne's dimmesdale are clerics, they start accepting education, cultivate one's morality destroy theological desire, for god has a fanatical devotion. But they, after all, is all flesh womb, inflexible Canon only temporarily imprison live their heart, once that can take up their idea of the goddess of lingering, their mind and meat in the balance was broken. In asceticism suppressed by the love, these priests with the divine and human nature of conflict, endowed with the love tragedy's innotation. 

Keywords:  Claude, Dimmesdale, Divine, humanity

十九世纪法国浪漫主义领袖雨果创作的《巴黎圣母院》和同世纪美国浪漫主义大师霍桑创作的《红字》，二者在取材上可以说是不谋而合。两部作品都以神职人员作为小说的主人公，小说的情节结构和冲突模式也较为相似。作家竭力表现主人公神职与人的自然欲求之间的尖锐冲突。克洛德和丁梅斯代尔都信奉上帝，对情欲和异性表现出恐惧和排斥。但人的自我需求又诱惑他们沉迷于世俗生活，最后都在异性的诱惑下走向了毁灭。作品都揭示出宗教制度对人的戕害和精神上的扭曲。

两部作品中的主人公都信仰基督教。作为西方精神秩序的缔造者,基督教是西方国家最主要的宗教信仰，西方一些基督教学者曾把基督教奉为西方的文明。柏拉图的思想体系可以说是其正宗而权威的信仰源头。“柏拉图的学说尤其是灵肉二元对立学说，被基督教推崇到无以复加的地步。柏拉图高扬灵魂，鄙视肉体，认为肉体是不完善的，是灵魂的桎梏，而灵魂却是不朽的。如果灵魂不被肉体的罪恶所污染，不断追求超越，就能获得永恒的幸福；而如果灵魂迷恋于感性世界，则只会被囚禁在肉体之中。二元论造成的灵魂与肉体的分裂是难以弥合的，信徒们从信仰中首先得到的是罪恶感，而罪恶感的根源又在于自身。”[1]那么修身律己首要的戒规便是对性的约束，这种思想的直接后果就是禁欲主义的产生。