[摘要] 19世纪后半叶德国美学家立普斯的移情说在西方美学界产生了很大的影响，由王国维集大成的古代意境，并在此基础上经朱光潜、宗白华等20世纪的美学家深化和完善的意境理论是我国现代美学界的一个重要理论成果。二者都强调情感的作用，主客体的融合。但二者在主客体的关系上存在着显著差异，本文将从移情说与意境理论的主体、客体和主客体关系进行比较，并探讨二者主客体关系产生差异的原因。

[关键词]  移情说；意境理论； 主体；客体；主客体关系

目录

摘要

Abstract

引言1

 一、意境理论与移情说的渊源1

   （一）王国维的意境说1

   （二）朱光潜的移情说中的主客体同一2

   （三）宗白华的“物我同一”说3

 二 、意境理论与移情说的同中之异4

    （一）主体的张扬与内敛4

    （二）客体的主动性与被动性5

     （三）移情说与意境理论主客关系平等与不平等7

三、 移情说和意境理论主客体关系差异的原因8

     (一）哲学基础的差异8

    （二）宗教思想的差异9

    （三）文明发源的差异10

结论 10

参考文献11

文献综述12

致谢16