摘要:明末妓女词人王微，幼时丧父，流落北里，但其洁身自好，如青莲出水，自拔淤泥。其人才情出众，喜好游历、谈佛论道、修造生圹，尽皆名士风度。王微的诗词因其传奇的一生而大放异彩，正是那颗饱受羁旅漂泊之苦的心，使她的诗词在饱含身世凄凉之中更显其境界的阔大。王微诗词主要涉及相思怀人、酬赠唱和、游历山水、闺怨愁思、禅理佛意等内容。其异于一般闺阁诗词的漂泊羁旅之愁与独特的情感抒发以及艺术手法，使得她在明清女性文坛中脱颖而出。

关键词 王微；羁旅漂泊；诗词；愁

Abstract:Wang wei, the prostitute poetess in the Ming dynasty last years. Her father died when she was young, then descended into a prostitute. But she has a noble character, just like the inside of the clear water lotus. She has outstanding talents and is fond of traveling, talking about Buddhism and Taoism, building ShengKuang, all these is grace to celebrities. Wang's poems by her legendary life shine brilliantly. It is the heart of suffering from some drift, which makes her poems in the full of sad life and totally show its large wide realm. Wang's poetry mainly involved in missing past person, interchanging with each other, traveling landscape, ladies complain melancholy and the zen buddhist meaning of poetry, etc. It’s different from general female poetry, that drifts of some sorrow and unique emotion expressing and artistic techniques, which made her stand out in the women in Ming and qing dynasty literary world. 

Keywords  Wang wei  some drift  poetry  sorrow

　　　晚明时期涌现出一大批才学卓越的青楼名妓，她们借诗词融入当时的文士才子、名媛淑女之中，摆脱了妓女风尘靡乱之气转而呈现出一种高雅大方之风。这些才女名妓大多有诗词作品传世，研究她们的作品，不仅对了解当时的社会状况具有重要意义，而且能够折射出明末一批特殊女子独特的生存状态。而王微则是这些名妓之中颇具代表性的一个。

　　　王微，字修微，自号草衣道人，广陵（今江苏扬州）人，明崇祯年间在世。七岁时丧父，飘落无依，流落北里。成年后才情出众，好奇书，性耽山水，有侠气。常以一叶扁舟载书往来于吴会之间，与之交游的多为当时的名士胜流。后来忽然了悟，遁入空门，布袍竹杖，云游江楚，于武林造生圹。但可惜的是最终未能终焉其志，她先后归于茅元仪、许誉卿。王微一生诗作颇丰，有《宛在篇》、《名山记》、《樾馆诗》、《浮山亭草》、《未焚稿》、《远游篇》、《闲草》和《期山草》，共8个集诗。

　　　修微虽自幼流落风尘，但其自视甚高，品性高洁，醉情于诗书与山水之间。修微因其自身的身世，在其交游中，也有着一种乱世里找寻归依的意味。期间她曾选择皈心禅悦，独往独来，其流落或亦不甘。树欲静而风不止，遁入空门的才妓还是免不了被世俗骚扰，她“偶过吴门，为俗子所嬲”[1]，或许她意识到空门也不会安宁，于是还俗归于名士茅元仪。茅元仪为茅坤之孙，从小就有异才，喜谈兵，通晓古今用兵方略，对于边塞要害了如指掌，是个富有实际才能而又目空一切的天下奇士。名妓归名士，从来就是娼妓的最佳归宿，而茅元仪的气概风度大概很为王微心仪，因为她本来就是个有侠气的女子，当初往来两湖，游历三楚之时，曾急人所难，挥洒千金。遗憾的是这对意气相投的伴侣未能终老，茅元仪为权臣排挤打击，日夜愤恨，纵酒而卒。

　　　王微在离开茅元仪之后结识了谭元春，二人因才情相互吸引互为知己，同时也开始了二人之间纠葛的感情历程。无疑，王微对谭元春的感情是炙热的，但所谓落花有情流水无意，尽管谭元春对王微的感情真假我们不得而知，但是从他生平的词作中我们仍然可以看出，深受儒家思想影响的谭元春对王微仅仅止步于知己好友而已。王、谭二人对待这段感情的出发点是不同的，这样的不同直接预示了这段感情只能是无疾而终。王微将谭元春看作是自己的知心爱人，毫无保留地对待与谭元春的这份感情，但是谭元春却仅仅将王微视为自己作为文人名士狎妓生涯的一个匆匆过客。由此也可见，双方在这段感情里位置是完全不对等的，这也导致了最终谭元春的“抛弃”与王微的心灰意冷。

　　　在经历了与谭元春的这段伤心“恋情”，王微最终归于许誉卿。王微与许誉卿二人的感情十分笃厚。许誉卿对王微也尊重异常，并未因其身份而忽略她的才智，许多政事也会与其谈论，可以说王、许二人相敬如宾。崇祯死后，南明弘光朝曾招许誉卿任光禄寺卿，许誉卿未赴任。后来战火连天，王微与许誉卿在刀锋箭镞中流离失所、辗转迁徙。明亡后三年，王微去世，最终许誉卿落发为僧。可以说是明清易代的乱世烽烟，毁灭了这对令人歆羡的“国士名姝”。