摘要：法治是现在中国已经成为重要的法律话语，新时代下的中国人民都希望能为实现法治文明贡献一份力量。同时要知道，法治建立在人性的基础上，而人性对法治的方方面面都存在着深刻的影响，所以，在新时代下的法治，更应该在人性中寻找法的牢固支点。人性是历来被人所亲睐的一个话题，关于人性善恶的争论从未停止过。把人性和法治放在一起思考，有着十分重要的意义，可以从中找出对新时代下法治建设的有益线索，中国的法治没有一个正确的根本指导思想，究其原因，是因为对人的忽视上。新时代要进行法治建设，就应该从法治的最初源头去寻找，以此加快新时代的法治建设。我国法治应该以史为鉴，在充分认识人性缺陷的基础上，找到符合我国法治建设的真经。本文则从人性与法治的关系出发，以儒者李翱的性善情恶论为理论支点，探讨新时代法治建设，着眼于新的理论角度为解决以上问题提供一种新的思路。

关键词:人性与法治；性善情恶论；新时代法治建设

目录

摘要

Abstract

引 言-1

一、 儒者李翱“性善情恶”说的主要内涵 - 3

(一)性善情恶说是什么-3

（二）性善情恶说提出的社会背景-3

1.藩镇割据、宦官专权、朋党之争-3

2.经济状况-4

3.思想风气-4

4.唐代的儒学-4

（三） 性善情恶说对当时社会带来的影响-5

二、儒者李翱“性善情恶”说对新时代法治的启示-5

（一）性善情恶说在新时代背景下的可行性-5

（二）性善情恶说为新时代法治所提供的理论基础-6

（三）性善情恶说对新时代法治的启示-7

三、基于“性善情恶”说对新时代强化法治建设的建议-7

（一）更加重视传统文化中的智慧-7

（二）加强对性善情恶的研究力度-8

(三）把性善情恶理论贯彻到法治建设全过程-9

1.性善论对法治的影响-9

2.性恶论对法治的影响-9

结 论-11

参考文献-12

致 谢-13