摘要：文章主要通过对谶纬文献和与其相关的汉代政治、思想等方面的史料的分析，首先简要论述了儒学在汉代发展情况，指出汉代儒学最明显的的特征就是与谶纬的紧密结合。接下来在解释了谶纬的理论来源即实质之后，提出其与儒学结合的结果是儒学的宗教化。谶纬在儒学宗教化过程中起到了重要的作用，具体从使儒学理论普遍化、为儒学构建神秘化的宗教体系、使儒学与政治密切结合并成为官方“国教”般的存在三个方面来进行考察，但是又因为谶纬本身的缺陷、孔子本人不信鬼神、古文经学的兴起和与政治结合得过于紧密等原因，结合了谶纬的儒学最终没有完成宗教化的过程，只是成为准宗教。

关键词：汉代； 谶纬； 儒学；宗教化

目录

摘要

Abstract

前言4

一、谶纬的理论来源4

（一）邹衍阴阳五行之学4

（二）董仲舒天人感应学说6

（三）儒家经典基础上的方术化加工6

二、谶纬在儒学宗教化过程中起到的作用8

（一）谶纬与儒学的普遍化8

（二）谶纬与儒学的神秘化8

1.对神学体系的构建8

2.对教义的构建9

3.对宗教仪式的构建10

（三）、谶纬与儒学官方“国教”化 10

三、谶纬对儒学宗教化的局限13

（一）谶纬学说本身的缺失13

（二）谶纬化的儒学与官方结合过于紧密14

（三）孔子本人及先秦儒家中关于“鬼神”思想的缺失14

（四）古文经学的兴起15

结束语15

参考文献16

致谢17