摘要:在先秦时期的各种古籍中“戎狄”这一词出现的频率非常之高，但是不少人对这一族群并不熟悉，认为所谓戎狄就是匈奴胡人等游牧民族。其实不然，戎狄除了在文化上与当时中原民族有所差异外，并不是如我们想象中那样游牧文化和农业文明的天壤之别，本文从先秦文献所记载戎狄的战争方式、战争物资、以及出土青铜器等方面论证戎狄并非现代意义上的游牧民族，并且和当时的中原民族差异并不大。

关键词：戎狄；战争方式；兵器；人种

为何司马迁会认为匈奴是夏后氏的裔族呢？我认为司马迁是从匈奴和荤粥的生活区域相同，都是在北部蛮荒之地这一点得出，随后自然而然并将戎狄和之后的诸胡混为一谈，而这一错误一直延续了下来，以至于现在不少人仍然认为商代的鬼方和西周时期的鬼戎、山戎、以及春秋战国时代的戎狄还有秦汉之后的匈奴等等各类胡人是同一种人，只不过是由于音译或是误载的关系加之时间的推移导致后来对其有不同的称呼。[白寿彝.中国通史[M].上海:上海人民出版社,1994:341.]乍想之下这一观点颇有道理，从地理上看先秦时期戎狄和后来诸胡等游牧民族所活动的地区确有很大的重合之处，例如今天的河套地区、陕西、甘肃、宁夏东北部地区都曾是戎狄和诸胡活跃过的地方，将匈奴等作为戎狄的后裔似乎是顺理成章的事情。再者林幹先生也曾对“獯鬻”、“猃狁”、“匈奴”这些族名从语音和译法上进行分析，发现这三个族名应为一个音的不同译法。[林幹.匈奴史[M].北京：北京人民出版社,2010:4.]因此认为匈奴的主体是由獯鬻、猃狁所演变而来的。[ 林幹先生认为“匈”字与秦汉时期匈奴的专用字“胡”字，是同一音，并且与英文文献的“Huns”，罗马文献的“Hunni”等“hun”都是同一个音。

]但是随着考古学的兴起，越来越多的墓葬被发现，加上对青铜器铭文的解读和对古籍的深入剖析，有学者发现匈奴和古之北狄并不是同类。例如吕思勉先生在《先秦史》中明确提出：“古之北狄，《史记》悉入之《匈奴传》中，后人遂皆视为匈奴之伦，其实非也。”[吕思勉.先秦史[M].上海:上海古籍出版社,2005:231.]吕先生首先认为戎狄应该类似于南北朝时期的山胡，是居住于山地，其兵种通常以步兵为主，而匈奴是《管子》一书中所记载的骑寇，居住于原野，是骑兵，因为行军迅速且劫掠方便才成为中原一害。吕先生同时指出，我国在春秋战国之前事实上并未遇到真正的骑寇，直到赵武灵王胡服骑射，中原的骑兵才初步形成，这也是先秦时期北方未成为边患的原因。